诚意关——从朱子晚年到王阳明的哲学史重构

宋明理学中最重要的转折，莫过于从朱子学向阳明学的两大范式之间的转化。对此思想史巨变，传统的叙事的解释是：青年王阳明为效法程朱理学的格物穷理而去格竹子之理，七天后病倒，等到他谪居龙场时方悟“圣人之道吾性自足”，最终反求诸本心，确立心学的立场。 事实上，朱子与阳明最大的分歧不在：理的来源是在内还是在外，而在于如何确证自己的道德信念为真、如何确认自己的道德动机是纯粹而无自欺的。最终是“诚意”的问题。因此，本书作者提出“诚意”中心说：以此中心重构这个范式转化的历史。 本书以诚意与自欺问题为中心，重构从朱子晚年到阳明的哲学逻辑进程，以“诚意史观”兼容和取代“格竹叙事”。朱子批评象山学派有自欺的危险，这令他更关注如下问题：诚意如何可能？自欺如何诊断？格物致知之后为何仍须诚意？这些问题困扰着晚年朱子，使之不得不反复修改其《大学》诚意章注，直至临终前三天。而阳明的知... (展开全部)